去马洒 去原乡

去马洒 去原乡一文创作于：2023-08-16 04:19:07，全文字数：40193。

那一日，恰逢小满。

雨季迟迟未到，云南全域正遭遇大旱。走遍文山，所到之处田垄干涸，莫不令人扼腕。但是马洒却是一处例外。

午餐是在马关县城吃的。正午的阳光热辣辣盯着晒，让人心神涣散。我们一行没有时间休整，出了餐馆赶快上车，一路往马洒赶。

马洒，是文山州马关县马白镇下辖的一个村寨。这个全县最大的壮族侬支系聚居村位于县城以北9公里的半山上。路途并不遥远。只是山路弯弯，很快就把人晃得昏昏欲睡。但仅仅半个小时后，车子再次转过一个山包，突然就停了下来。眼前赫然出现一个土墙青瓦、群山环绕被郁郁葱葱包裹的寨子。第一眼，整个人像是打了一针强心剂，瞬间血脉觉醒。

这就是马洒。绿色的马洒，绿在眼里，爱到心里。

一

高大的寨门矗立眼前，“马洒”两个字在骄阳之下熠熠闪光。一块天然大青石立在左侧，上书“马洒民族文化特色旅游村、非遗传统村落”。导游小姑娘微笑着迎候，日光耀眼，一行人跟着小姑娘走马观花。

我们从西门进村，西门为进村的正门，另外还有东门、南门、北门和小西门。马洒建寨始建于明朝，迄今已经有四百多年的历史。一进寨门右侧的青砖墙上有诗为证。

一曰《李老米先》：李公开辟马洒寨，老古今传于后代，米粮山川映日绕，先祖垦耘后永赖。

二曰《田连粉二》：田沃溪涌惹人爱，连绵山动粮可栽，粉飘遍野谷粒饱，二居此家三羊泰。

三曰《王庆升三》：王廷案上铸永存，庆贺粮丰谷满囤，升称马洒为乐乡，三才所谓天地人。

四曰《高斗凤后》：高堂圣帝也知闻。斗星惠泽敷红尘，凤舞龙飞鹏展翅，后裔得佑启人文。

原来，这是4首藏头诗，述说的正是马洒四大姓氏始祖先后来到此地，被这里依山傍水、得天独厚的自然条件所吸引，故而驻扎下来，勤恳耕耘繁衍生息的历史。

据考证，李家的祖宗李氏老米系侬人，从广西移居，第一个抵达，他是马洒寨开疆拓土之人。

高氏祖先朝军，系源鲁辽渤海，从军南下，后裔卸甲。根据推测，高氏一族来到马洒的时间大约是在康熙三十三年，也就是1694年，?斗凤偕殷氏侄孙之辈，自南滚落荒至此。

王氏家族来的更远，出自山西太原郡，南移西粤。宋皇佑五年即1053年跟随侬智高散居于滇东南。王氏先祖庆升生于康熙二年，也就是1663年。“业商四方”到处做生意，后来娶卢氏为妻，生育两个儿子。不幸的是，后来卢氏在麻栗坡大坪牛角迹病故。康熙五十四年，王庆生带着儿子来马洒李家探望姑母，从此落户再也没有离开。

田氏连粉从广南患难逃生而来。将本姓“卢”去头尾留中间，换为田氏，改头换面而后定居下来。

四家人和睦相处，安居乐业。此后从嘉庆至民国，其间有郭、卢等等多姓氏的壮汉同胞为逃避动乱又陆续迁入。至今，这里已有311户人家。

一边在青石板铺就的干净整洁的村巷穿行，一边深深叹服当年始祖们选址定居时的眼界。

马洒依山而建，村舍错落，山清水秀。其地形得天独厚，地理位置十分优越，东高西低，南高北低，坐落于坡地之上。从俯瞰图可以看到，村落三面环山，观音山、龙山、水井坡山三山相夹环绕，村前有数百上千亩的良田。村落沿山体的等高线而建，良田北面是马洒水库，村头则有两口阴井阳泉之称的水源地，水源不断，良田不涸，为生活及消防共用水池，至今依旧被村民使用。村内道路一侧开挖小水沟，自高位流下贯穿全村每家每户，长年不断，村民可在家门口洗菜洗衣。

清澈的溪流沿着浅沟顺势而下，一路欢唱从寨头淌到了寨尾。壮族逐水而居，他们笃信“无水不足，无山不稳，无树不安，无田不居，宁居山坡，不占良田”。马洒依山傍水，正是选址定居的典范。

一个地方有了水，瞬间变得灵动。这种古朴灵秀的感觉其实和丽江很像，只是马洒太袖珍，应该算是迷你版的丽江。

在寨子里东张西望，走走停停。家家户户的门前都栽种着花草，有的还精心打造成小花园。各家依着自己的喜好和审美修饰成独特的门洞、围墙，有天然无雕饰的石块垒成矮墙，有用瓦片叠放成鱼鳞墙，有的是竹篱笆围挡，有人以精美的壮家刺绣图片装饰墙面……马洒像丽江，像丽江那般的安静、闲适和清秀。马洒绝不像丽江，它没有旅游业发达的喧嚣，没有商业味道过度浓烈的窒息。

马洒之美，在于它透着祥和美好，在于它静谧又独特的乡村味道。

二

村脚的一片开阔地带是神蛙广场，巨大的背景墙两只青蛙相向守望，头顶是一大两小三块类似八卦的圆形图标。小姑娘告诉我们说：那是三鸟共一嘴。为什么是三只鸟？小姑娘没有解释，倒是讲了神蛙的故事。

相传青蛙是雷公的孩子，为守护人类变身青蛙，整日在稻田里奔波忙碌捉害虫排险情。一天，有个手贱之人嫌弃青蛙的丑陋，狠心把青蛙打死。天上的雷公暴怒，不打雷不下雨以示惩罚，终于让稻作民族的壮家人知道了青蛙的厉害。原来，青蛙是神蛙啊！伤害它会遭天谴。从此他们倍加爱?青蛙，严禁捕杀，奉为神明，祈求风调雨顺。

如今，神蛙广场不仅仅是祈福之地，更是一个欢乐海洋。每到周末，广场中间的大火盆被点燃，人们围着篝火载歌载舞。马洒一年当中要举办大大小小的活动，这里是主会场。

沿着广场一侧的台阶拾级而上，进入一条长廊，一群黑裤青衣的壮家奶奶悠闲地坐在廊下，吹着风，聊着天……

她们的头顶上方，是马洒保存下来的二十多块匾额。一块块匾额无声诉说着这里历史和文化的厚重。“祥?（开）五?（叶）”“孝?O（孙）有?c（庆）”“和丸教子”“仁里高?（风）”“惟吾德馨”“峻?X（岭）青松”……其中，鼓励教育的“和丸教子”匾，是光绪年的老物件，赞美五世同堂的“祥?（开）五?（叶）”匾，出自咸丰年间。其他大多是民国时期的遗存。

每一块匾都应该有一个可以讲的故事，可惜只作短暂停留，无从考证清楚，只能在心里碎碎念：那匾，那人，那些前尘往事，究竟会是怎样的一段又一段的过往？一定会扣动心扉令人动容吧。

匾，本是中华民族的文化经典，而壮族深受汉族文化的影响熏陶，马洒把村训“勤、德、善、仁”写上墙，融进血脉。文化长廊营造出先民勤劳、建德、行善、仁爱的强大磁场，置身其中，仿佛看到马洒人对美好生活的追求和向往。它们不仅彰显了马洒壮族先民文化内涵，更是当下马洒人汲取祖辈文化精髓，一以贯之的血脉相承和着力弘扬。站在它们面前，抬头仰望的不仅是凝练的诗句，精湛的书法，更多地去感知它们通体散发的人文光芒和深远的寓意。

文化长廊对面，一棵盘曲如虬的古树下，静卧一口方形古井，后面的石头上刻有4个字：饮水思源。

古井是全村人世世代代的饮水源泉，壮家人家家都要制作石缸，挑水吃水。关于挑水，马洒村还流传着一个笑话，说的是有家新媳妇进门第二天，一大早去挑水。到古井打了水往回走，因为天光未明，再加上缺乏经验，水桶便一路走一路洒，结果，把经过的邻居家门前的水缸都灌满了，自家的水缸还是空的。这个故事无法深究，但至少可以告诉我们，壮家媳妇是多么勤劳。

如果说马洒村有几处为数不多的人造景观，那么饮水思源广场应该算一处。人工痕迹的石壁，金属感的水车，一墙绿植，一汪碧波……在周围清一色黄土墙映衬

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