银元

银元一文创作于：2023-04-12 03:03:33，全文字数：60725。

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��。我虽在学校学习，可成绩很差，顶多是识几个字而已，这种情况下，我哪有资格质问他读过的书，更没有资格与他探讨人生哲理，一比高低。而我在以后的人生道路上，以书为友，对人生有了自己的见解，全归功于当初阔拜对我的影响。我不得不承认，通过与阔拜的接触，我在潜移默化中受到了启发。

我们村里几个精明的人有时让脚夫们驮木柴的时候顺便给他们带一些棚顶上用的芦苇、黑盐、硝土等东西。硝土是喂家畜用的，而黑盐的用处多，可以在做饭的时候作为佐料，还能治疗一些常见病。我母亲曾经膝关节疼，把黑盐加热后敷到膝盖上就彻底康复了。后来，脚夫们也学聪明了，在盐碱泉歇息的时候，把顺便带来的硝土和盐按大小和多少与当地人进行交易，换我们的绵羊或山羊。又是在盐碱泉旁，脚夫们与我们村里的人因为讨价还价而发生争执。有时我们村里的人以为自己是本地人，想仗势欺人，把脚夫们以为能值大山羊的东西只给一只小山羊便拿走。这时候夏热依就能派上用场，他在脚夫们面前显威风，故意找碴，让脚夫们束手无策。看此情景，还有一些人特意把夏热依带过去，让他和脚夫们讨价还价，把脚夫们的黑盐和硝土的价格降到最理想的价格。之后他们也会以自己的方式回报夏热依，把他领到村里的商店，给他买一些酒。对我们孩子来说，这样的热闹场面难得一见。只要听说有人因为讨价还价而发生了争执，我们就像妈妈要发酸甜的酸奶干或者刚烤出的热馕一样，从四处跑到盐碱泉去凑热闹。当时的我们因为自己生活在居民点里，还拥有了像夏热依这样为乡亲们讨回公道的大哥，感到骄傲。对年幼的我来说，这世界的西端是我听说过但从未目睹过的大批人口居住区——喀拉夏格里，东端则是脚夫们常常去驮木柴的梧桐窝子和梭梭林。而南方那个夏天只能看到黑乎乎的轮廓，到了夏末，顶部被白雪覆盖的两座高山阿皮音山和朱万萨山显得无限遥远。阿皮音山和朱万萨山是天山山脉的一端。天气晴朗的日子，尤其是冬天的早晚，这两座山仿佛长了脚走到了我们身边般，显得离我们很近很近。山顿时朗润起来，每条沟壑、每条峡谷都那么清晰，甚至能看清生活在山上的野生动物。

我父亲还说过：“在那遥远的东方，有野猪沟、七湖等无人居住的地方，那里生长着茂密的芦苇丛，比骆驼还高。那里还有很多野猪……盐碱滩上远远能看见碧绿色的无边无际的盐湖水，这水能治疗好多疾病。”由此看来，脚夫们顺便带来的那些盐、硝土、芦苇等东西是从野猪沟、七湖等地捎来的。

那天正好是脚夫们的回归日，我们一群孩子在沙丘顶上等驼队，等到天黑还没见驼队，最后都失望地回家了。我们一家人围着母亲用平锅煮熟的一盘土豆刚准备吃时，阔拜突然打开门走了进来，不知他是如何在这漆黑的夜晚走到我家的。我没想那么多，只觉得很开心。紧接着一双眼睛凹陷下去的阔拜父亲也弯腰从狭小的木门挤了进来。

阔拜的父亲简单寒暄几句之后，直接说明了他们的来意：“我们现在急需你们的帮助，骆驼驮的木柴本来就很多，半路加了两麻袋盐后，骆驼们就因东西太沉而精疲力竭了……我们准备下次过来再卖，如果实在卖不出去就带回家。所以我们想把东西暂时留在你们这儿，你们能帮我们看管一下吗？”

阔拜的父亲——这个被强烈的阳光晒黑了的、从脸色上明显能看出疲惫不堪的男人谢绝了我父母再三让他上坐的请求，只是坐在炕沿上，接连喝了两碗奶茶，自始至终却没有吃一块馕。他用简短的话语回答我父亲的问话。我的父母都非常好客，有时有人找走丢了的家畜晚上到我家来住，父亲会高兴地与客人聊天到很晚。客人离开后我便很失落，感到很孤独，这也许是所有孩子共有的特性。

吃过饭后，阔拜的父亲再三说他们很急，准备即刻就走。他说和他们一起来的脚夫们很可能要启程了，他们想跟着大伙儿一块儿回去。我和阔拜各拿一个熟透了的土豆到里屋去了，阔拜边吃热乎乎的土豆，边和我聊起天。

脚夫们在盐碱泉歇息的时候，阔拜经常跟着我到我家来。阔拜是个懂事的孩子，而且很有礼貌，叫我的父母“叔叔”“阿姨”，很快融入了我家。他所有的举动都和大人一样稳重，言行得体，很讨我父母喜欢。以前我母亲责备我的时候常常说：“你这孩子和玛热依有什么两样呢？”倘若看到我不好的行为，就当场责骂我说：“这也是玛热依教你的吧？”现在的她和从前大不一样了，对阔拜赞不绝口，教导我说：“孩子，你可把这朋友交对了，你要以阔拜为榜样，你看，多好的孩子啊！”我顿时嫉妒起来，心里嘟囔着：“他不过是一个脚夫的文盲儿子，有什么给我当榜样的资格呢？父母也真是的，让我学谁不行呢，偏偏找来一个粗鲁的家伙给我当楷模。”

阔拜在家里人喝完奶茶，再把驮在骆驼背上的两麻袋盐卸下来的时间，给我讲述了这次跟着驼队驮木柴的路上所看到的和听到的一切。他说，驼队路过别依提阔拉的时候，脚夫们捉住了一只小兔子。可是到了晚上准备在野外睡觉时，脚夫们害怕兔子不习惯与他们一起生活，便把它放走了。不料第二天小兔子紧紧地跟在驼队后面，跟了很长一段路。一个名叫哈那提巴依的老脚夫牵着的骆驼被突然起飞的群鸟惊吓而发飙狂奔，横冲直撞，把背上驮的木柴撒落一地，鼻孔也被牵绳扯了个口子，之后窜进一层又一层的沙丘群里，脚夫们从四面八方围上来，好不容易才抓住了那只骆驼。当他讲到这些有趣的事，我顿时好奇起来，不由得萌生出跟着阔拜一起驮木柴的念头。阔拜皱着眉头思索了片刻说：“我听说兔子把小兔子生下之后会跟孩子当场告别说‘鞘绳上见吧’便走了，可怜的小兔子从那天起就得自食其力。我很同情那只路上碰到的小兔子，不忍心让它孤零零地留在戈壁滩上，恨不得把他一并带回来。它也恋恋不舍地跟了我们的驼队很长时间。它那无助地蹦跳着跟在我们身后的样子依然浮现在我眼前。”说完这些，他长长地叹了一口气。

“鞘绳上见是什么意思呢？”我疑惑不解地望着阔拜。

“这句话的意思就是等死了以后在来世见吧。”沉思中的阔拜闷闷不乐地回答了我的问题。他的声音很低沉，仿佛是从地底下传来的。“在这个世界上活着离别的生灵，等死了之后在来世还能遇见吗？谁知道呢。”

我虽然不理解阔拜为何要同情一只在野外走失了的小兔子，但当被抛弃在荒野上的孤零零的小兔成了其他凶猛动物的美餐的情景浮现在我眼前时，我也不得不同情它。不知为什么，就在那一刹那，无比伤心又忧郁的阔拜给我的感觉似乎很像那只无助又孤单的小兔子。

我想，如果阔拜能上学，说不定真的能成为科学家。入学已经有好几个年头的我到现在还没有读过任何课外书，说白了是不想读。最吸引我的是玛热依讲的那些低俗故事。对我来说，这世上最有意思的事儿莫过于跟着玛热依，学他的种种不良行为，让我背诵那些杂志上刊登的英雄史诗简直是天方夜谭。阔拜不一样，他把很多英雄史诗、爱情叙事诗背得滚瓜烂熟，吟诵时的声音非常好听，清脆又洪亮。他在给我吟诵古代英雄史诗的时候，那些身材魁梧、头戴金冠、身披盔甲、手持宝剑、背挎弓箭、骑上骏马绝杀敌人的绿林好汉就会呈现在我眼前。我很喜欢听他那清脆优美的声音。他在吟诵《叶尔托斯提克》的时候，以铿锵有力的语气把叶尔托斯提克的英雄事迹和威严的形象以及肯杰开的美貌讲得惟妙惟肖，就像诗中的人站在眼前一样鲜活。天使般美丽的肯杰开诉说着悲哀，哭唱着“不该久留于此地，盐碱井旁不吉利。公公大人因害怕，把儿子赠给妖妇哩”的时候，我

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